尼日利亚的伊斯兰教

尼日利亚的伊斯兰教

尼日利亚国家清真寺阿布贾国家清真寺

总人口

9910万（2018） 53.5％的人口。

伊斯兰教是尼日利亚最大的宗教之一，该国拥有非洲最大的穆斯林人口。 2018年，中央情报局世界概况案估计，尼日利亚53.5％的人口是穆斯林。伊斯兰教主要集中在该国北部，其中有重要的穆斯林少数民族存在于南部地区。尼日利亚北部的大部分地区受伊斯兰教法统治，而该国其他地区受世俗法律管辖。

来自北非和塞内加尔盆地的商人将伊斯兰教引入了11世纪现在的尼日利亚，这是第一个到达尼日利亚的亚伯拉罕宗教。尼日利亚的北半部在历史上一直受到各种伊斯兰国家和帝国的统治，例如卡内姆 - 博伯鲁帝国，马里帝国，桑海帝国和豪萨王国。由富拉尼伊斯兰学者乌斯曼·丹·福迪奥（Usman Dan Fodio）创立的索科托哈里发，在富拉圣战期间，整个19世纪尼日利亚统治了北部尼日利亚，直到1903年被大英帝国吞并。在19世纪后期，英国殖民统治期间，它与伊斯兰教一起成为尼日利亚的主要宗教。

尼日利亚的穆斯林主要是马利基思想学校的逊尼派。但是，什叶派少数族裔主要是卡杜纳，卡诺，卡西纳，奥桑，夸拉，尤比和索科托州（请参阅尼日利亚的什叶派）。特别是，一项关于宗教多样性的2008年皮尤论坛调查将5％的尼日利亚穆斯林确定为什叶派。艾哈迈迪亚运动在该国也有很大的存在。

历史

尼日利亚北部的伊斯兰教

《古兰经》中用豪萨拉文剧本写的《古兰经》的一页

伊斯兰在11世纪通过两条地理路线引入了尼日利亚：北非和塞内加尔盆地。伊斯兰教在该国的起源与更广泛的西非伊斯兰教的发展有关。贸易是将伊斯兰带入尼日利亚的主要连接链接。伊斯兰最初是由中世纪伊斯兰历史学家和地理学家在苏丹中部记录的，例如Al-Bakri ， Yaqut al-Hamawi和Al-Maqrizi ，后来又为Ibn Battuta和Ibn Khaldun的作品提供了有关西非伊斯兰教的更多注释。

伊斯兰教在尼日利亚东北部的生长，特别是由于Kanem与Fezzan ，埃及和Cyrenaica北非地区之间的贸易， Kanem帝国的生长。来自北方的穆斯林商人有时仍在沿着贸易路线的定居点中，该商人阶级后来向伊斯兰教传授给他们的接待社区的信息。第一个记录的传统统治者的conversion依是在十一世纪，当时Kanem的Mai Ume Jilmi被一位穆斯林学者converted依，后者后来曾担任Kanem酋长Imam的遗传头衔。

艾哈迈德·法图阿（Ahmad Fartua）的著作在伊德里斯·阿卢马（Idris Alooma）时期的著作提供了瞥见伯恩鲁（Bornu）活跃的伊斯兰社区，而宗教档案馆表明伊斯兰教被用作博尔诺（Borno）帝国大多数领先人物的宗教。 ）伊德里斯·阿ooma（Idris Alooma ，1571– 1603年），尽管该国的很大一部分仍然遵守传统宗教。阿卢马（Alooma）通过引入伊斯兰法院，建立清真寺并在伊斯兰朝圣目的地麦加（ Makkah ）为卡努里斯（Kanuris）介绍伊斯兰法院，建立清真寺并设立了一家旅馆，从而进一步促进了伊斯兰教的事业。

在豪萨兰，尤其是卡诺（Kano），伊斯兰教据说在十四世纪的西非商人中渗透到了该领土，他们是塞内加尔盆地的曼德人穆斯林和马里帝国的穆斯林商人。穆罕默德·鲁法（Muhammed Rumfa，1463年至1499年）是第一位在豪萨兰convert依伊斯兰教的统治者。到16世纪，它已经蔓延到该国北部的主要城市，后来搬进了乡村并朝着中层山脉往返。但是，有一些提前到达的主张。尼日利亚出生的穆斯林学者谢赫·阿布·阿布杜拉（Abu-Abdullah）博士阿卜杜拉·阿卜杜勒·法塔拉（Abdul-Fattah Adelabu ， UQBA IBN AL NAFIA（622-683） ，在Muawiyah's和Yazid的时代，他的伊斯兰征服在Umayyad王朝下进行了征服，在整个北非或Maghrib Al-Arabi上传播了包括现今的阿尔及利亚， Tunisia ， Tunisia，Libya和Morocco 。

富拉尼战争

主要文章：富拉尼战争

在19世纪初期，伊斯兰学者乌斯曼·丹·福迪奥（Usman Dan Fodio）发起了一场圣战，称为富拉尼战争，针对北尼日利亚的豪萨王国。他取得了胜利，并在索科托（Sokoto）建立了富拉尼帝国（Fulani Empire） 。

索科托哈里发

主要文章：索科托哈里发

索科托哈里发，c。 1875年

1803年，乌斯曼·丹·福迪奥（Usman Dan Fodio）创立了索科托哈里发。乌斯曼·丹·福迪奥（Usman Dan Fodio）被他的追随者当选为“忠实的司令”（阿米尔·穆·敏宁）。索科托哈里发成为非洲最大的帝国之一，从现代布基纳法索（Burkina Faso）延伸到喀麦隆，包括北尼日利亚北部和尼日尔南部。在其高峰期，索科托州在其政治结构下包括30多个不同的阿联酋。哈里发统治着1903年的大部分时间，直到1903年7月29日，伯尔米战役结束了英国和德国军队的解散。

尼日利亚西南部的伊斯兰教

在马里帝国时期，伊斯兰教还来到了西南约鲁巴地区。在面对约鲁巴兰的帝国和王国的伊斯兰教运动中，谢赫·阿布·阿布杜拉·阿德拉布博士支持他在伊斯兰教及早到达伊斯兰教的主张，援引阿拉伯人人类人类学家阿卜杜胡·巴达维（Abduhu Badawi），他们认为库斯南部南部南部的瀑布。埃及和大陆上政治多元文化的阿巴斯时期的繁荣创造了几种移民流，在第9次萨哈拉以南迁移。根据阿德拉布（Adelabu）的说法，阿伯巴斯王朝的受欢迎程度和影响贝努埃（Benue）回应了传统的历史观点，即公元647 - 709年之间，伊斯兰乌马亚德哈里发征服北非，有效地结束了非洲的天主教数个世纪。古代伊鲁巴（Yoruba）中的伊斯兰教称为埃斯·伊玛尔（Esin imale） ，词源指出，它来自“马里”一词。该地区最早的宗教引入是14世纪左右通过马里巡游商（ Wangara Traders）。大规模转换为伊斯兰教，发生在18-19世纪。

在14世纪，在马里帝国的曼萨·坎卡·穆萨（Mansa Kankan Musa）统治期间，约鲁巴斯（Yorubas）与伊斯兰教接触。根据Al-Aluri的说法，第一座清真寺是在公元1550年建造的，尽管没有约鲁巴人的穆斯林，但该清真寺仅服务于居住在ọYyọ的外国穆斯林的精神需求。

19世纪的《古兰经》用《巴尔纳维剧本》撰写 伊斯兰教逐渐地来到约鲁巴土地，穆斯林开始建造清真寺：硫磺镇（Iwo Town）率领，它的第一座清真寺于1655年建造，其次是1760年的伊恩（IZ）。拉各斯，1774年； 1790年；和Oṣogbo ，1889年。随着时间的流逝，伊斯兰教传播到其他城镇（例如Oyo（第一个Oyo Convert是Solagberu），Ibadan，Abẹokuta，Ijẹbu-ode，Ikirun和ẹdẹ之前，伊斯兰教传播到了19世纪的Sokoto Jihad。到19世纪中叶，有几个因素导致约鲁巴土地伊斯兰教的兴起。在ọyọ降低之前，周围的几个城镇有众多的穆斯林社区。当ọyọ被摧毁时，这些穆斯林（约鲁巴人和移民）被搬迁到新成立的城镇和村庄，并成为伊斯兰主角。其次，当时人们大规模流入约鲁巴土地，其中许多移民是将伊斯兰教介绍给他们的主人的穆斯林。根据埃德斯的说法，宗教“在吸引力方面有所不同”和“更好地适应约鲁巴的社会结构，因为它允许一夫多妻制”。更具影响力的约里巴斯（例如（Ijebu Land）的Seriki Kuku）很快成为穆斯林，对当地人产生了积极影响。伊斯兰大约像其他约鲁巴镇一样，大约同时来到拉各斯，但是，在他从ẹPẹ的Exile回来后，它得到了ọBaKosọkọ的皇家支持。根据Gbadamọṣi（1972; 1978年在Eades，1980年）的说法，伊斯兰教很快就传播到其他约鲁巴镇，特别是在部落内战争期间，当对伊斯兰教师的需求很高时，他们被称为古兰经老师和Yoruba的Amulet Makers。在约鲁巴土地的军事内战期间的士兵。伊斯兰人也像基督教一样，与相信至高无上的当地人共同基础，尽管有一些分歧，但伊斯兰教师给听众留下了深刻的印象。伊斯兰学者和当地的伊玛目毫不犹豫地开始建立古兰经中心来教阿拉伯语和伊斯兰研究，后来，建立了传统学校来教育新的convert依者并传播伊斯兰教。传统的神社和仪式地点被主要约鲁巴城镇和城市的中央清真寺所取代。

梅塔汀

主要文章：穆罕默德·玛瓦·梅塔辛（Mohammed Marwa Maitatsine）

由牧师穆罕默德·玛瓦（Mohammed Marwa Maitatsine）领导的边缘和异端团体于1970年代后期在卡诺开始，并在整个1980年代运作。梅塔汀（自去世以来）来自喀麦隆，并声称有神圣的启示取代了伊斯兰先知穆罕默德的启示。其清真寺和学说与既定的伊斯兰和社会领导层相对立，其主要吸引力是对边际和贫困的城市内移民，他们被更富裕的城市群体的拒绝培养了这一宗教反对。这些不满的信徒最终抨击了更传统的清真寺和会众，导致北部几个城市的暴力暴发。

古兰经

主要文章：古兰经

拒绝圣训的权威，被称为古兰经，古兰纳尼或'Yan Kala Kato的非宗派穆斯林也出现在尼日利亚。 'Yan Kala Kato经常被误认为是一个名为Yan Tatsine （也称为Maitatsine ）的激进组织，这是一个由Muhammadu Marwa创立的无关团体。马瓦（Marwa）于1980年被杀。马瓦（Marwa）的继任者穆萨·马卡尼基（Musa Makaniki ）于2004年被捕，并于2006年被判刑，但后来被释放。 Yan Tatsine的另一位领导人Malam Badamasi于2009年被杀。著名的尼日利亚古兰经包括伊斯兰学者Mallam Saleh Idris Bello。

尼日利亚社会的伊斯兰教

Harmattan期间的国家清真寺

作为尼日利亚北部的机构，伊斯兰教在社会中起着重要作用。伊斯兰教的五个支柱，包括年度朝圣和每日祈祷是穆斯林的重要职责。支持包含管理家庭法的伊斯兰教法和关于个人行为方式的宗教观点的支持。

根据皮尤研究中心（Pew Research Center）在2010年的说法，尼日利亚的穆斯林压倒性地偏爱伊斯兰教在政治中扮演着重要角色。尼日利亚的大多数穆斯林都赞成石头和/或鞭打通奸者，为盗窃或抢劫等罪行切断了双手，以及那些放弃伊斯兰教的人的死刑。

19世纪古兰经的页面用fulani脚本写

谢赫·阿德拉布（Sheikh Adelabu）提到了尼日利亚受伊斯兰影响的文化的其他方面。他引用了尼日利亚语言中使用的阿拉伯语，尤其是Yoruba和Hausa的名字，例如Atalata（Ath-Ath-thulatha。 -khamisالخ标志）在星期四，吉莫（Ar。Al-jum'ah。到目前为止，Jimoh是最有利的。我通常更喜欢星期五ETI的令人不愉快的约鲁巴词，这意味着失败，懒惰或遗弃。谢赫·阿德拉布（Sheikh Adelabu）坚持广泛采用伊斯兰信仰和传统，成功地对书面和口语的尼日利亚乡村人产生了影响，几乎所有的技术术语和富拉尼的文化用法都来自伊斯兰遗产，并引用了豪萨的一句话。从阿拉伯语采用。为了提高主张的支持，谢赫·阿德拉布（Sheikh Adelabu）将以下词语视为约鲁巴（Yoruba）的阿拉伯语词汇衍生物：

Alaafia即良好，很好或健康，来自衍生物Al-aafiah（ar。

Baale IE的丈夫或配偶来自Ba'al（ar.执）

Sanma即天堂或天空为Samaa'（ar。

Alubarika即祝福用作Al-Barakah（ar。2）

Wakati IE小时或时间由WAQT（Ar。–到）形成

Asiri即分泌或隐藏的AS-Sirr（ar。2））

伊斯兰教法

主要文章：尼日利亚的伊斯兰教法

2008年，位于尼日利亚北部的十二个州已经完全实施了伊斯兰教法。尼日利亚北部的十二个州有穆斯林占多数的人口。

2014年，同性恋者是宗教警察Hisbah的目标。根据伊斯兰教委员会的一名成员的说法，同性恋者应通过sto石，悬挂或将其从高处推动而杀死。在尼日利亚，联邦法律将同性恋行为定为犯罪，但据称伊斯兰教法判处死刑。

对文化的影响

从历史上看，伊斯兰教促进了北非与西非之间的贸易关系。 Rustamid王朝期间，来自Tiaret的柏柏尔商人与Audoghast参与了贸易。这些贸易路线向南进入尼日利亚北部的卡努里和豪萨州。当伊斯兰教分布在该地区时，伊斯兰教义也被引入尼日利亚北部。除了法律和贸易外，伊斯兰教在传播着调味，语言和名称选择的选择方面也有一些影响。

西非的阿格巴达（Agbada）敷料通常与穆斯林和马拉姆（Mallams）有关，伊博伦（脖子盖）在祈祷期间，尼日利亚南部的许多穆斯林穿着，钩针编织帽子曾经曾经由穆斯林佩戴，曾经戴过朝圣。一些豪萨（Hausa）和约鲁巴（Yoruba）的表情和言语也受到古兰经语言阿拉伯语的影响。 Assalam Alaykun是穆斯林问候的熟悉表达，而真主阿克巴（Allahu Akbar）被用作祈祷的呼吁。穆罕默德（Mohammed），易卜拉欣（Ibrahim），尤努萨（Yunusa），拉米迪（Lamidi），阿里（Aliu）和苏莱曼（Suleiman）等名称通常给穆斯林儿童。

传统的伊斯兰教育

主要文章：尼日利亚的教育

另请参阅： Boko Haram

学生主要来自农村地区的Almajiranci实践（被称为Almajiri - Al Muhajirun的音译，阿拉伯语的移民词。因为无法教年轻男孩的职业技能，从而使他们无法为劳动力而无能为力，并为男孩和Boko Haram提供了完美的新兵。 。

尼日利亚Kebbi州Birnin Kebbi学校的Almajirai

极端主义

在尼日利亚，皮尤（Pew Research）对穆斯林对极端主义团体的看法进行了调查。 45％的人喜欢真主党，49％的人喜欢哈马斯，而49％的人则喜欢基地组织。与其他穆斯林国家不同，尼日利亚是穆斯林对基地组织持积极态度的唯一国家。

博科圣地

主要文章：博科圣地

另请参阅：伊斯兰恐怖主义§非洲

Boko Haram是一个恐怖组织，旨在在尼日利亚建立一个伊斯兰国。它的第一次袭击于2009年针对包奇监狱。

2014年4月14日至15日晚上， 276名女学生被尼日利亚博尔诺州奇博克镇的公立中学绑架。尼日利亚东北部的极端恐怖组织Boko Haram声称绑架的责任。 57个女学生在接下来的几个月中设法逃脱

2014年5月5日至6日晚上，Boko Haram武装分子袭击了尼日利亚博尔诺州的Gamboru和Ngala的双胞胎城镇。在12小时的袭击中，大约有310名居民被杀，该镇在很大程度上被摧毁。

尼日利亚伊斯兰教组织

索科托第20苏丹的萨杜·阿布巴卡（Sa'adu Abubakar）被认为是尼日利亚穆斯林的精神领袖。

有几个穆斯林组织，大堂和压力群体，例如NASFAT ， MPAC尼日利亚和穆斯林权利关注。

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